Na
Rayan Freschi
Mauaji ya kikatili ya Nahel Merzouk, kijana Muislamu mwenye asili ya Algeria na Morocco, yaliyofanywa na afisa wa polisi, yamezusha msururu wa maasi makali kote Ufaransa.
Dhulma kubwa - iliyotokea katika mkesha wa Eid al Adha - na udhalilishaji ilichochea hasira kubwa katika jamii ya Kiislamu.
Kuingia mitaani na kushambulia taasisi za Serikali - kumbi za miji, wilaya, shule, vituo vya polisi - kulikuwa na ishara tosha ya kuelezea hali ya kisiasa.
Wafanya ghasia hao walipinga chuki ya kimfumo ya Uislamu na ubaguzi wa rangi ulioanzishwa na Serikali ili "kuwaadhibu".
Tukio hilo lilifichua giza la chini ya Jimbo la Ufaransa. Siasa - zinazoungwa mkono na tamaduni ya chuki ya Uislamu - zilijaribu kila liwezalo kulinda sifa ya polisi.
Waigizaji wanaounga mkono serikali na washawishi wa mitandao ya kijamii walikadiria ukatili wa polisi dhidi ya vijana wa Kiislamu kama matukio yenye umuhimu mdogo - kama baadhi ya "tufaha mbaya" miongoni mwa taasisi zenye afya - badala ya suala la kimfumo lililowekwa msingi katika historia ya Jamhuri.
Ili kufichua uwongo wa simulizi hii, mauaji ya Merzouk na ukatili wa kudumu wa polisi yanapaswa kuchunguzwa katika muktadha ya kijamii na kihistoria.
Urithi wa kikoloni
Kulingana na Emmanuel Blanchard, msomi mwenye mamlaka zaidi juu ya suala hili, polisi ni "ukoloni kwa asili", wakipata mizizi yake ya ndani zaidi katika shamba la utumwa la Ufaransa.
Pamoja na upanuzi wa ukoloni wa karne ya 19, vikosi vipya viliundwa ili kuwalinda watu wa kiasili waliotekwa, kuwaadhibu na tabia zao kupitia "misheni ya ustaarabu".
Ili kulinda utaratibu wa kikoloni, vikosi hivi vilikuwa vikifanya kazi kwa karibu na wanajeshi, wakiwaua Waislamu waliojipanga kukomesha utawala wa Jamhuri.
Kwa hiyo, polisi wa kikoloni walikuwa na utaratibu wa kuchukia Uislamu na ukatili: kazi yake ya kwanza ilikuwa ni kuwazuia Waislamu wasipate tena utawala wa kisiasa juu ya ardhi yao iliyopotea kwa njia yoyote iliyohitajika.
Pamoja na kuwasili kwa Waislamu katika maeneo ya miji mikuu ya Ufaransa, chuki dhidi ya Uislamu viliundwa vikosi vya polisi kilichoitwa Brigedia ya Afrika Kaskazini katika miaka ya 1930.
Kuhamisha "mbinu za Algeria" kwa Metropole, kazi kuu ya brigedi ilikuwa kufuatilia "vitongoji vya Waislamu".
Baada ya vita kuu ya pili ya dunia, kikosi hiki cha chuki dhidi ya Uislamu na ubaguzi wa rangi kilivunjwa kwa muda mfupi hadi uamsho wake katika miaka ya 1950 na madhehebu tofauti bado jukumu sawa.
Mbinu za zamani
Wakati wa Vita vya Uhuru wa Algeria, vilitumwa kuwatiisha kwa nguvu Waislamu wa Algeria.
Ungamo la mmoja wa maafisa wake Roger Le Taillantier linaonyesha kiwango cha kutokujali ambacho kikosi hiki kilifurahia.
"Kwa njia yetu wenyewe, tukiwa na bunduki kwa mkono mmoja na Sheria ya Mwenendo wa Jinai kwa mkono mwingine, tulikuwa tukiendesha vita ambavyo jeshi lilikuwa likijaribu kushinda nchini Algeria," afisa huyo aliandika katika kitabu chake kilichochapishwa mwaka wa 1995.
Baada ya Vita, Brigedia ya Kupambana na Uhalifu iliundwa kutoka kwa majivu ya ile ya Kaskazini mwa Afrika.
Kwa mara nyingine tena, licha ya mabadiliko ya madhehebu, kazi yake ilibaki sawa kwani ilitengwa kwa nguvu kudumisha ubaguzi wa kimsingi wa Waislamu katika "banlieues". ambayo Inafanya kazi hadi leo.
Wakati wa Mapambano ya Ukombozi wa Algeria, polisi wa Ufaransa na wanajeshi walifafanua fundisho lake la kupinga uasi.
Wakati wa Vita vya Algiers, vitongoji vya Waislamu vilizungukwa kwa karibu na vikosi vya Ufaransa. Ili kulinda utawala wa kikoloni, Serikali ilitumia mbinu mbalimbali za kukosa hewa ili kuwatesa Waislamu na kukaba upinzani wao.
Miongoni mwa mbinu zingine, ukaguzi wa mara kwa mara wa utambulisho na mahojiano ya washukiwa wowote ulifanyika pamoja na matumizi ya gesi ya machozi na helikopta za ufuatiliaji.
Mafundisho haya ya kibabe bado yanaathiri mbinu zinazotumiwa na Serikali kupinga ghasia katika vitongoji vya Waislamu. Kufanana na ghasia za mwaka huu kunashangaza kwani mbinu nyingi zilizotumiwa miaka 60 iliyopita bado zinatumika.
Sababu za kuwepo
Uchunguzi wa hivi majuzi ulithibitisha kuwa wanaume 13 wenye asili ya Kiafrika walikufa mikononi mwa polisi wakati wa kituo cha trafiki mnamo 2022 pekee.
Ukatili wa polisi wa kisasa bado hauna utafiti wa kina wa data nchini Ufaransa. Hata hivyo, kukosekana kwa data hakuzuii uwezo wetu wa kuthibitisha asili ya kimfumo ya ukatili wa polisi wa chuki dhidi ya Uislamu na ubaguzi wa rangi.
Hakika, muhtasari wa kihistoria uliotajwa hapo juu unathibitisha kuwepo kwa mwendelezo wa kitaasisi katika polisi tangu enzi za ukoloni hadi zama zetu.
Ikiwa muundo wa vikosi tofauti vya polisi ungepangwa upya ili kuendana na muktadha wa kubadilisha sura kwa Waislamu, kazi ya polisi ingebaki bila kubadilishwa. Wajibu wake ulikuwa na unabaki kuwa wa kisiasa.
Imekusudiwa kupinga kwa nguvu upinzani wa Waislamu na kuzuia ukuaji wao wa kisiasa.
Iwe lengo la Waislamu lilikuwa ni kuteka ardhi yao au kupinga chuki ya kimfumo ya Uislamu na ubaguzi wa rangi, malalamiko yao halali yanatimizwa na ukatili wa mara kwa mara unaokusudiwa kuwavunja miili na roho zao.
Uwepo wa Waislamu wa siku hizi ni matokeo tata ya mzozo wa kikoloni ambao hatimaye uliishia kwa upande wa mababu zao.
Mchakato wa kukomaa
Sawa na hofu ya Marekani ya usawa wa weusi na weupe, White Republican Ufaransa inatishwa na dhana moja: Nguvu ya kisiasa ya Waislamu.
Katika enzi ya ukoloni, mapambano ya ukombozi wa Waislamu katika ardhi zilizotawaliwa yalisababisha Jamhuri kudhoofika na hatimaye kushindwa.
Kwa maneno mengine, psyche ya Kifaransa inahusisha jitihada za kisiasa za Waislamu na kupungua kwao wenyewe.
Kwa hivyo, kitambulisho cha Dhoruba Bin Wahad cha sababu zilizopo za ukatili wa polisi nchini Marekani kinaweza kutumika na kurekebishwa kwa muktadha wa Kifaransa.
Kwa macho ya White Republican Ufaransa, uwepo wa Waislamu unahitaji "kujizuia kimwili, kujizuia kisaikolojia, udhibiti wa kijamii, na vitisho vya vurugu pamoja na tishio la adhabu kubwa".
Machafuko hayo yanafungua msimu mpya wa kisiasa kwa Waislamu nchini Ufaransa. Jimbo la Ufaransa litaendelea kuwa kweli kwa yenyewe, kuendelea na urithi wake wa kikoloni wa vurugu na ukandamizaji.
Hata hivyo, Waislamu wa Ufaransa walipitia mchakato wao wa kukomaa. Ilileta kizazi kipya cha viongozi wa mashinani waliojitolea kikamilifu katika kuchanua kwa jumuiya yao.
Changamoto yao ni kutafsiri nguvu za wafanya ghasia kuwa vuguvugu la kisiasa lililopangwa na linaloweza kutatua masuala ya kimfumo ambayo Waislamu na watu wengine walio wachache wamekuwa wakifanyiwa kwa vizazi.
Mwandishi, Rayan Freschi, ni mtafiti wa CAGE aliyeko Ufaransa. Yeye ni mwanasheria aliye na digrii katika madai ya Haki za Msingi, Sheria ya Kibinadamu na Ulinzi wa Mtoto.
