Na Amanda Gelender
Nililelewa na upendo wa kina kwa utamaduni wangu wa Kiyahudi. Kama Mtu mweupe Myahudi wa Ashkenazi kutoka mji wa California wenye watu wachache sana wa Kiyahudi, nilifundishwa kuwa na fahari na urithi wa kale wa watu wangu. Katika sinagogi yangu, nilifurahia muziki, masomo ya Torah, huduma kwa jamii, sala, na chakula. Nilijisikia kuwa na baraka.
Katika ulimwangu, kupenda na kujifunza kuhusu Israel ilikuwa sehemu tu ya kuwa Myahudi. Nilifundishwa kwamba baada ya uharibifu wa Holocaust, Wayahudi walihitaji mahali pa kuwa salama. Hivyo Wayahudi walipewa kwa upendo nchi yetu ya asili: Israel, jangwa tupu na bila watu. Kaulimbiu tuliyojifunza ilikuwa: "Ardhi isiyo na watu kwa watu wasio na ardhi."
Kufutwa kwa ukoloni sasa kunanipa kijibaridi mgongoni.
Huu ni aina ya Uzayuni uliopandwa kwenye ubunifu wa Kiyahudi wa Marekani baada ya Vita Kuu ya Pili ya Dunia: Israel kama nchi isiyokuwa na hatia na yenye thamani, muhimu kwa ulinzi wa watu wetu.
Katika kuunda ibada kwa vijana wa Kiyahudi kuwekeza katika fikra ya walowezi wa Israel, mradi wa Kizayuni ulituwezesha kujisikia kama tunachangia katika ukuaji wa taifa la Kiyahudi. Kwa mfano, wazee wangu walinifundisha kwamba Israel ilikuwa tupu na inahitaji rasilimali, hivyo tungechangia sarafu kama tzedakah kusaidia kupanda miti nchini Israel. Hakukuwa na mazungumzo, bila shaka, kuhusu mashamba ya mizeituni ya Wapalestina yaliyoharibiwa.
Uwekezaji katika utii wetu kwa Israel ulikuwa wazi wakati wa malezi yetu ya Kiyahudi. Kwa mfano, "safari za urithi." Hizi ni safari za watalii zilizodhaminiwa na serikali na binafsi kwa kila Myahudi ulimwenguni kutembelea "ardhi yetu" ya Israel.
Wayahudi hupewa safari ya siku 10 nchini Israel ambapo wanahimizwa kukutana na marafiki na mwenzi wa baadaye wakati wanafurahia vizuri ya nchi ya ubaguzi. Hata mashirika hutoa likizo za harusi za bure kwa wanandoa wa Kiyahudi huko Israel kwa matumaini kwamba watahamia na kuwa na familia kama walowezi nchini Israel.
Kama Wayahudi, tulijifunza kwamba kuhamia Palestina iliyokaliwa ni tendo zuri la kuunganisha upya na urithi wetu wa Kiyahudi, na kwamba tuna haki ya kufanya hivyo. Ufundishaji huu, pamoja na faida ambazo Israel inatoa kwa walowezi wa Kiyahudi, imechochea uhamiaji wa zaidi ya nusu milioni ya walowezi katika Ukingo wa Magharibi, makazi ambayo ni kinyume cha sheria chini ya sheria za kimataifa.
Labda kwa kushangaza, kufundisha Uzayuni sio jambo lililozuiwa kwa sehemu fulani tu ya jamii ya Kiyahudi: Uzayuni ni karibu wa kimataifa katika kila sinagogi na taasisi ya kitamaduni ya Kiyahudi duniani. Sinagogi pekee ninayojua na thamani dhidi ya Uzayuni iko Chicago.
Katika sinagogi yangu nilipokuwa nikikua, sherehe za Kiyahudi za zamani kama Pasaka zilichanganywa na sherehe mpya, kama "Siku ya Uhuru wa Israel" ambayo baadaye niligundua inaadhimishwa na The Nakba.
Hivyo ingawa Uyahudi kama dini na utamaduni una miaka elfu kadhaa, kwa miaka 75 mradi wa Kizayuni ulifanikiwa kwa mafanikio kuingiza utambulisho wa Israel katika kila sehemu ya maisha ya Kiyahudi nchini Marekani. Ideolojia hii ya Kizayuni ni hadithi kubwa isiyopingwa katika idadi kubwa ya jamii ya Kiyahudi. Hakuna nafasi ya upinzani wa Kizayuni.
Ukweli wa Uzayuni haukunivunja mpaka nilipoanza chuo kikuu na Myahudi mwenzangu aliponielezea ukweli huko Palestina. Mpaka wakati huo, niliamini nilichofundishwa na jamii yangu mwenyewe: Kwamba Palestina kwa namna yoyote ni ya chuki dhidi ya Wayahudi na tishio. Zaidi ya hayo, yeyote anayesema vibaya juu ya Israel haelewi jinsi ilivyo kuonewa kama Myahudi.
Ilikuwa mara ya kwanza niliposikia Myahudi akivunja hadithi kuhusu Israel na, kwa kweli, nilishangaa na kujisikia aibu kwamba ilinichukua muda mrefu kuona ukweli.
Wengine wengi pia wananza kuona hivyo. Baada ya shambulio la hivi karibuni la kikatili huko Gaza, udikteta wa Israel unahisi kuwa wa maana sana na wa kudumu kwa Magharibi kutozingatia. Licha ya jaribio la kuwakandamiza na kufunga midomo, sauti za Wapalestina zimevuruga hadi kwenye vyombo vikuu vya habari na utawala mkali wa Israel uko wazi kwa ulimwengu wote kuona.
Wayahudi wanayasikiliza sauti za Wapalestina kwa njia ambayo hawajawahi kufanya kabla, wakiwa na undugu wa kina na waandishi wa habari wa kujitolea kama Bisan Owda, wakifuatilia mitandao ya kijamii kwa habari zake za usalama. Hata Wazayuni wa muda mrefu wananza kuhoji msimamo wa Kizayuni baada ya kushuhudia vurugu kubwa kama hizi, wakielewa kwamba kuua maelfu ya watoto katika nyumba, shule, na hospitali kwa dola za kodi za Marekani haitasababisha usalama wa Wayahudi.
Huku matukio haya ya kihistoria yakichukua mkondo wake, wengi wa Wayahudi wanakutana na ukali wa mafunzo yao ya Kizayuni. Kukubali kinachoendelea kwa kweli huko Palestina inaweza kusababisha fikra kali na za kuumiza juu ya malezi yao ya Kiyahudi. Watoto tulidanganywa na viongozi wetu wa kidini, familia, wanajamii, na wazee, ambao walificha kusafisha kikabila kote ili kuhalalisha taifa la Kiyahudi lenye vurugu.
Wayahudi wanaoipinga Uzayuni kama mimi wanatukanwa, kutishiwa, na kufungwa mawasiliano na wale wanaohitaji kuendeleza uwongo wa Israel. Wanatuhusisha na chuki dhidi ya Wayahudi wenzetu, ambayo ni kinyume kabisa na msimamo wetu. Udugu wa Kiyahudi unaopinga Uzayuni na Palestina unachimbuka kutoka kwa upendo wa kina kwa watu wote. Katika thamani kuu za Kiyahudi kama vile Tikkun Olam ("kurekebisha dunia"). Kwangu mimi, pia inategemea thamani ya Kiyahudi niliyojifunza: Kusema dhidi ya udhalimu, hata kama ni jambo lisilopendwa.
Ninaomboleza kwa kifo cha roho ya maadili ya Uyahudi, kilichotoweka katika uzalendo wa kutumia nguvu wa Uzayuni. Lakini zaidi ya yote, ninaomboleza kwa kila Mpalastina aliyekufa chini ya kisingizio cha ulinzi wa Kiyahudi.
Kama Wayahudi wanaoipinga Uzayuni, tunawaomba mababu zetu walioujua unyama wa pogromu, mashine za kijeshi, na kutokuthamini ubinadamu, kusimama dhidi ya mauaji haya. Usalama wa Kiyahudi—usalama wa kila mtu—unategemea Palestina iliyo huru na yenye uhuru.
Mwandishi, Amanda Gelender, ni mwandishi wa Kiyahudi Mmarekani anayepinga Uzayuni na anayeishi Uholanzi. Amekuwa sehemu ya harakati ya mshikamano na Wapalestina tangu mwaka 2006.
Kanusho: Maoni yaliyotolewa na mwandishi hayawakilishi lazima maoni, mtazamo, na sera za uhariri za TRT Afrika.
