Na Paul Salvatori
Mapema mwezi huu, TRT World ilikuwa na mahojiano maalumu na msanii wa hip-hop kutoka Uingereza ambaye pia ni mwandishi wa habari na mwanaharakati Lowkey kuhusu mashambulizi ya Israel dhidi ya Gaza.
Ifuatayo ni sehemu ya mahojiano hayo, kama yalivyorekodiwa huko London. Mahojiano hayo yataonyeshwa kwa mara ya kwanza katika majukwaa ya dijitali ya TRT World.
Bila kutetereka katika uchunguzi na uchanganuzi wake, Lowkey bila shaka ni mfano halisi wa "msanii", mtu ambaye kupitia sanaa na njia nyengine za ubunifu anajaribu kuleta mabadiliko makubwa ya kijamii au kisiasa.
Lowkey anafanya hivyo kupitia mashairi makali - kuhamasisha duniani kote - juu ya mapambano ya Wapalestina kwa ajili ya haki, ukombozi kutoka kwa utawala dhalimu wa Israel na ushirikiano wa serikali za Magharibi katika ghasia za Israel.
Mahojiano yamehaririwa kwa uwazi.
Ulianzaje kuchanganya muziki wa hip-hop na uanaharakati wa Wapalestina?
Lowkey: Naam, nafikiri kujibu kwamba inabidi uangalie jumuiya ambayo ninatoka huko Ladbroke Grove, London Magharibi. Ni mahali ambapo una mshikamano mkubwa unaohisiwa na vijana wengi, ikiwa ni pamoja na jumuiya tofauti ya Morocco, na Wapalestina.
Pia ni mahali ambapo unyanyasaji wa Palestina daima umewakilisha migongano ya zama zetu. Kwa upande mmoja, tunaishi katika jamii ambayo inasema kwamba Magna Carta ni dhamana ya Uingereza kabisa: haki ya kuhukumiwa na jopo la wenzako, haki ya kupata ushahidi dhidi yako, haki ya kujieleza kwa kidemokrasia.
Na tunachokiona katika suala la Palestina ni kwamba haki zote hizo zimeondolewa. Sidhani ni bahati mbaya. Uingereza imekuwa na nafasi ya kihistoria katika kuunga mkono harakati ya Kizayuni inayoongozwa na Israel huko Palestina na jukumu la sasa la kuunga mkono kile ambacho kimsingi ni utawala wa itikadi kali huko Palestina.
Kuishi Ladbroke Grove ni kama kuwa mgeni wa ndani. Wengi wetu tuliingizwa katika siasa kwa kuona serikali inasimamia vipengele vingi vya maisha yetu, tukichukua mkao wa karibu wa chuki dhidi yetu sisi ndani ya jumuiya - kama vile Israel inavyokabiliana na Wapalestina.
Pia nilibahatika kulelewa na muziki nyumbani kwangu, ambao hatimaye nilikuja kuuona kuwa usanii wa mambo yasiyowezekana.
Kupitia hilo, ningeweza kufikia mambo ambayo hayakupatikana kwa urahisi ndani ya mipaka ya mfumo finyu wa kisiasa tunamoishi.
Niliweza kuzungumza na watu ambao sikuwa na uwezo wa kufanya hivyo. Na pia kwa watu ambao ni ngumu sana kuwasemea katika jamii hii.
Katika suala hilo, niliona muziki kuwa zaidi ya maonyesho ya kisanii. Niliona kama jukwaa kuu ambalo wasio na sauti wangeweza kuwa na sauti hatimaye, labda sio sawa na lile la wenye nguvu lakini lenye sauti ya kutosha ambayo inaweza kupinga dhuluma wanayowajibika.
Niliona wasanii kadhaa wa hip-hop wakitoa mfano huu kwa jinsi walivyotengeneza muziki.
Hili lilinitia moyo, hasa kuhusiana na Palestina.
Msukumo huo umeongezeka hivi karibuni, tukiwa katika kile unachoweza kuiita hali ya kupooza: sauti nyingi, ambazo sio zote zinasikika, zinatoa matakwa makubwa kwa serikali kwamba Palestina ina haki, kuheshimu utakatifu wa Wapalestina kama wanadamu, viumbe, lakini serikali hizo hazifanyi kazi.
Wanapuuza sauti hizi, naweza kurudi kwenye muziki kuunda nyimbo zinazobadilika, kuvuruga ulemavu huo, kabla ya kurejea katika ulimwengu ambapo nyimbo hizo zinatolewa. Mziki umekuwa kimbilio langu siku zote.
Je, kuna kitu chochote tofauti kuhusu hip-hop yenyewe, kinyume na aina nyingine za sanaa, ambacho kinaifanya iwe na ufanisi hasa kama njia ya maandamano ya kisiasa?
Lowkey: Inaruhusu mawasiliano ya moja kwa moja sana, kwa njia sawa na washairi wa jamii zinazozungumza Kiarabu walitumia kazi zao kukabiliana na watendaji wa kisiasa na kuwakosoa huku, katika mchakato huo, wakiunda kauli mbiu ambazo zingekuwa maarufu miongoni mwa umma.
Ninaona hip-hop kama njia ya kufanya hivyo pia, haswa kupitia wimbo mkali. Unaweza kutumia shinikizo la kisiasa kwa njia hiyo.
Nimemkumbushwa hapa mshairi wa Kipalestina Mahmoud Darwish ambaye aliandika kwa uzuri: "Unapojikomboa kwa sitiari, wafikirie wengine, wale ambao wamepoteza haki ya kuzungumza".
Hilo ni jambo ninalofahamu sana kuhusu muziki wangu. Na ni pamoja na wengine kwamba mshikamano wangu wa mwisho upo.
Nadhani hiyo imeniwezesha na kupunguza kile ambacho nimeweza kufanya katika tasnia ya muziki, tukizungumza kimapokeo.
Ikiwa unahisi usikivu kwa mateso ya wasio na sauti, unajiruhusu kiwango cha urafiki na watu wanaounga mkono ujumbe wako wa mwanaharakati, ambao ni ngumu sana kupata.
Wakati huo huo ingawa umekata uwezekano wa wewe kupanda hadi safu fulani za tasnia ya muziki, kwani hatimaye tasnia ya muziki ni upanuzi wa mfumo wa kisiasa na kiuchumi; mienendo hiyo hiyo ya nguvu iliyopo ndani ya jamii pia ipo ndani ya tasnia ya muziki.
Kwa hivyo mtu ambaye anapenda kuhisi kwamba anaweza kutetea haki za waliokandamizwa zaidi hawezi kukaribishwa katika kumbi za mamlaka na mafanikio.
Wewe ni mwandishi wa habari na msanii wa hip-hop. Je, unajuaje wakati wazo ulilo nalo ni bora zaidi kulichunguza katika uwezo mmoja au mwingine?
Lowkey: Nafikiri baadhi ya taarifa zinajitolea kwa uandishi wa habari zaidi na huwa naelewa hilo mara moja.
Kwa mfano, ikiwa ninakusudia kuwasilisha data ambayo imenunuliwa kwa kukagua majalada ya ushuru ya shirika fulani linalofadhili makazi haramu ya Waisraeli au ushawishi wa kisiasa unaohusishwa na hilo, mara moja - labda kwa uvumbuzi - najua ili kutafsiri hiyo kuwa wimbo, kurudiwa na wengine, sio njia bora ya kwenda.
Uwasilishaji wa aina hiyo haujumuishi hisia za kutosha. Una uwezekano wa kufikia hilo kupitia muziki.
Iko zaidi ndani ya nyanja ya kihemko ya mambo na kwa hivyo hukuruhusu kuvutia hisia za ubinadamu za mtu.
Ukiwa na uandishi wa habari ingawa unavutia mantiki ya mtu. Unawasilisha habari, kwa mfano, ambayo inaweza kusababisha msomaji kufikia hitimisho maalum.
Hayo yamekuwa maendeleo ya kuvutia, mbali na upande wangu wa ubunifu, katika kile ambacho nimeweza kufanya kwani baadhi ya mambo yanahitaji kuchimba ukweli na kuwasilisha kwa maandishi.
Lakini iwe ni hip-hop au uandishi wa habari, bado ninajaribu kufikia watu wengi iwezekanavyo, kufichua kile ambacho kwa kawaida kinatengwa. Mitandao ya kijamii imeenda mbali katika kuwezesha hilo, nashukuru.
Watu zaidi wanaikosoa Israel kwenye mitandao ya kijamii. Je, Tel Aviv itajibuje hilo?
Sasa tunaingia katika hatua ambayo Israeli haiwezi kuwa nayo kwa njia zote mbili. Kwa hivyo kwa upande mmoja wasomi wa kisiasa, kijeshi na kijasusi wa Israeli wanatafuta kufikia msukumo wa Mradi wa Israeli Kubwa.
Hiyo sasa inahusisha Israeli kuchukua Gaza yote, na kuwasukuma zaidi ya Wapalestina milioni 2 katika Jangwa la Sinai. Haipatikani kwa urahisi. Ni matarajio ya kimawazo.
Bado, inapofuata lengo hili Israeli inapoteza heshima ya umma, na kuharibu PR yake yenyewe ingawa - kama tunavyoona - hiyo haizuii. Na, kwa njia, ni muhimu kwamba tuelewe mizizi ya kile kinachotokea.
Hii kimsingi ni Nakba nyingine. Tunashuhudia ghasia za apocalyptic huko Gaza mikononi mwa Israel na ambayo pia imeunganishwa na Msikiti wa Al Aqsa.
Kwa mfano, Taasisi ya Temple Institute , ambayo imekuwa ikifadhiliwa kwa miaka mingi na Wizara ya Utamaduni ya Israel na Wizara ya Elimu ya Israel, inataka kwa uwazi kuangamizwa kwa Al Aqsa na kuibadilisha na kile inachoamini kuwa kilikuwepo maelfu ya miaka iliyopita.
Kwa hivyo vita hivi vya Gaza, ndio, ni kuhusu kuondoa idadi kubwa ya watu wa Palestina na kupata idadi kubwa ya Waisraeli, licha ya ukweli kwamba kulikuwa na walowezi 8,000 tu wa Israeli huko Gaza.
Lakini pia ni juu ya kudhoofisha uwezo wa Wapalestina kuzuia jaribio lolote la kuharibu Al Aqsa, pamoja na masoko yake ya kupendeza. Fikiria 2021.
Ilionyesha kwamba Wapalestina huko Gaza walikuwa na nguvu ya kuzuia ambayo inaweza kurudisha nyuma jaribio hili la kuchukua na kuharibu Al Aqsa.
Pia tunapaswa kukumbuka kuwa shirika hili, Taasisi ya Hekalu, limeunganishwa kwa kina na serikali ya Israeli kwamba kulingana na uchunguzi wa jeshi la Israeli mnamo 2013, serikali ya Israeli ilijitolea kujiunga nayo kama njia mbadala ya kuandikishwa.
Wanawake ambao hawakutaka kuingia jeshini badala yake wangeweza kuwa sehemu ya shirika.
Kihistoria kulikuwa na uadui kati ya jeshi la Israel na harakati hii ya kutaka kuangamizwa Al Aqsa. Lakini kama ya miaka 10 hadi 15 iliyopita hiyo imebadilika.
Wanajeshi na vikundi kama vile Taasisi ya Temple Institute wanafanya kazi kwa pamoja - kama sehemu ya kampeni kubwa ya mauaji ya halaiki - kuwasukuma Wapalestina wote kutoka Gaza.
Katika kile kinachoonekana kama enzi na enzi, Wapalestina wamekuwa wakiitaka jumuiya ya kimataifa kuingilia kati, ili kuizuia Israel isiendelee kuwadhuru - iwe kwa ukatili wa polisi na mateso katika magereza hadi kubomoa nyumba zao na kuwashambulia kwa mabomu, bila kubagua, katika mashambulizi ya awali ya kijeshi. Je, unaamini ni kiasi gani cha wakati uliopo kingeweza kutabiriwa au kutarajiwa?
Lowkey: Sisi tuliosoma historia na kufuatilia kisa cha Palestina tunaona kwamba kinaakisi kile ambacho viongozi wa Kizayuni walikuwa wakikifikiria zamani kuhusu Israel, ikiwa ni pamoja na kuwafukuza Wapalestina.
Inadhihirika kwa undani wa kushangaza katika taarifa za viongozi wa kwanza wa Kizayuni kutoka kwa David Ben-Gurion hadi Chaim Weizmann hadi Theodor Herzl - anayezingatiwa sana kama mwanzilishi wa Uzayuni.
Katika kitabu chake The Jewish State, anasema sisi, akiwarejelea Waisraeli, tutatafuta "kuwatia moyo watu wasio na pesa kuvuka mpaka". Kinachotokea Gaza ni jinsi watu wasio na senti kuvuka mpaka inavyoonekana.
Na kwa bahati mbaya, kwa miaka na wakati hii inaendelea, Israeli imeweza kujidanganya sio tu ndani ya taasisi fulani za serikali lakini pia katika sekta fulani za maisha ya kitamaduni.
Kwa hivyo sio Gaza pekee inayotaka kudhibiti. Sisemi hivyo kwa njia yoyote ile. Kwa mfano, katika tasnia ya muziki, una kikundi cha kushawishi kinachojulikana kama Jumuiya ya Ubunifu kwa Amani (CCFP).
Sasa, shirika hili lilianzishwa na Dave Lorenzo ambaye alitoka katika Universal Music Group.
CCFP inajifafanua yenyewe kama shirika linalopinga BDS yaani [Kususia, Kuweka Utengano, Vikwazo]. Ilianzishwa kama shirika moja, chombo cha kisheria sawa na kikundi kingine cha kushawishi - StandWithUs - kilichofadhiliwa moja kwa moja na Ofisi ya Waziri Mkuu wa Israeli.
CCFP pia inaratibu moja kwa moja na ubalozi mdogo wa Israel huko Los Angeles. Na muhimu zaidi ni kwamba, ukiangalia takwimu zinazohusika na CCFP, hakika una viwango vya juu vya sio tasnia ya muziki tu, bali pia tasnia ya filamu huko.
Tunaweza kwenda mbali zaidi na kumtazama mkurugenzi aliyesakinishwa hivi majuzi wa Universal Music Group: Haim Saban. Yeye ndiye mchangishaji mkubwa zaidi wa hisani wa FIDF [Friends of the Israel Defence Forces] katika historia ya shirika hilo. Ametambuliwa na Mondoweiss kama anayeandika hati ya sera ya Joe Biden ya Israeli.
Huyu ni mwanajeshi wa zamani wa Israeli na mshawishi wa Israeli ambaye, kwa sasa, anashikilia nafasi yenye ushawishi katika kampuni kubwa na muhimu zaidi ya muziki ulimwenguni.
Unaweza pia kumtazama mtu kama Lucian Grainge, aliyepambwa vizuri ndani ya uanzishwaji wa Uingereza.
Yeye ni rafiki wa karibu wa Rishi Sunak, mtu ambaye amepigwa picha kwenye uchangishaji fedha kwa ajili ya FIDF.
Yeye ndiye Mkurugenzi Mtendaji wa Universal Music.
Mkewe anafadhili Chama cha Conservative cha Uingereza, Jumuiya ya Henry Jackson, Shirikisho la Wazayuni na ni sehemu ya bodi inayoshirikiana na kampuni kubwa ya hoteli ya Israeli.
Kwa hivyo nadhani ninatoa hoja hii ili kuonyesha kwamba una watu ambao hawaoni haya kutetea Israeli ndani ya taasisi muhimu za kitamaduni, hata kama inaleta uharibifu dhidi ya maisha ya watu wasio na hatia huko Gaza. Kwa kweli hii ndiyo hali tuliyo nayo.
